谈到佛山古建筑时，人们常说“顺德祠堂南海庙”。两种不同建筑风格，其实代表不同文化特色。顺德、南海文化内蕴有何不同呢？引人思考。

　　 祠堂者，家族祭祀场所，是地方经济水平象征。《顺德县志》载：“顺德最重祠堂，大族壮丽者，动费数万金。其大小宗祠代为堂构，千人之族，小姓单家，祠也数所”。祠堂“给族贤膏火与生童应试卷金，举人会试路费”，读书人金榜题名令家族引以为傲。

　　 顺德祠堂盛行，正是其家族血脉凝聚、积极进取、自成一体的文化基因。庙者，宗教场所也，是佛教道教等祈祷、信徒朝拜之地。《佛山忠义乡志》记：（南海）镇内有各种庙宇153座、寺观29座、家祠376座。

　　 南海民俗文化普遍追求平安、和谐、顺利，逢年过节，商铺开业，小孩上学，红白喜事，多数人喜欢烧香拜神、祭祀祖先，祈求神明庇佑。“顺德祠堂南海庙”文化特色造就今日“顺德模式”、“南海模式”的迥异，各具特色，各显其长。

　　 顺德讲究团结，南海意在共享。犹如家族的凝聚，顺德讲究团结集中，自上而下，步调一致。佛山区划调整以来，镇街从50多个减到现在32个，顺德10个镇街保持完备，各有特色，是凝聚文化的体现。

　　 又如顺德大部制改革，顶层设计，均由区级统筹谋划，镇街配合，形成合力。南海人夹于广佛之间，喜欢共享，分润省、市两地人才、文化、交通、商贸需求的便利，作为基层，无体制框框的束缚，民间资本、贸易方式相当活跃灵活。

　　 南海镇街由17个瘦身8个再变为7，风平浪静，丝毫没影响南海前进。

　　 顺德人“可怕”，南海人“可爱”。顺德人一直以来敢想敢干，做出了大气磅礴的事业，势头让人“可怕”，就是语言也自成体系，谓之“德语”。“可怕”的顺德人却极富人情味，讲究“江湖义气”，大口喝酒、大碗吃肉，先做朋友后做生意，与之合作过的外地商人经常恋恋不舍。

　　 南海人“可爱”，务实包容，没有架子，闻风而动，点土成金，四处寻觅机会，“双轮驱动”，融入广佛经济圈，承接广州经济辐射。

　　 但令人惊喜的是，当区域经济大潮势来临时，顺德、南海竟步调一致，前者提出“北部片区一体化”，更高维度融入广佛经济圈；后者提出粤桂黔高铁经济带合作试验区建设，置身于跨省合作大局中去。

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